感恩於利他者，包容於異議者，溫文於諸事物，凡寧於人世間。

無論有意無意，實際上有利於社會者，不管對我或對誰，在善的循環投入貢獻者，都感恩。

尊重想法不同的人，沒有人可以不犯錯、不偏頗，自己日後也有可能否定自己現在的想法。

用心去發掘出比暴躁與責難更好的方法，對任何人事物，都溫順文雅的對待。

成功與地位、財富無關，寬待自己、維持家庭、效力工作、貢獻社會，平凡安寧的走完人生旅程，這就不枉此生了。

科技進步有讓人們更幸福嗎？

科技進步有讓人們更幸福嗎？

科技進步讓人們有更多的知識與工具來達成以往做不到的事，答案應該是肯定的吧？

幾十年前，要掙碗飯吃只要學會基本的生活技能，讀一些書便能出人頭地。現在要比別人有更多技能才能混口飯吃，從幼稚園到大學還不夠，最好能有碩士以上學歷。雖然科技的進步提供我們更多獲得知識的管道，但要吸收內化這些知識還是要多年的學習，所以不得不延長在學時間。學涯從9~16年延長為18年以上，苦了莘莘學子，也苦了家長們。還好醫學發達與普及，幫家長繼續苦撐下去，不能中途撒手不管。

現代人更長壽了，多出來的幾年生命有讓我們更幸福嗎？恐怕多出來的，只是延長工作掙錢的時間，而不是退休後安養天年、含飴弄孫的時間。

果子醬民宿(花蓮-壽豐)

野蠻人才需要法律

以前台灣這塊土地上的原住民，
要吃魚就到海上抓，要吃肉就到山上捕，
要多少就抓多少、捕多少，
滿山遍野的梅花鹿、蝴蝶，
生態平衡一直都不是問題，
從來也不用擔心環保、動物保護的問題。

可是漢人來了以後，不但把他們趕到山上，
除了個人溫飽之外，又從事商業行為的濫墾、濫捕，
之後才警覺到要保護環境，於是立法限制了捕獵行為。

原本已是平衡的狀態，被外來者破壞以後，不但沒有受到公平的補償，
還被要求不得進行賴以維生的抓捕、開墾行為。

原住民沒有文字，一切協議說了就算，偶有爭議，耆老能有效排除。
法律是規範野蠻人用的，在沒有事端的社會，是不需要法律的。

漢人 唐人 華人 臺灣人 都是中國人 ?

看了這一篇標題為 "漢人 唐人 華人 臺灣人 都是中國人" 的文章，寫些看法。

和尚對牧師說：不應殺動物、更需禁葷吃素，牧師不解、不從。
和尚：經書上說  “一切動物都由某道輪迴轉來，甚至是自己父母所變，所以千萬不能吃魚吃肉。”

用佛教的經書對牧師說教，這有說服力嗎？

我說土豆要炒了才能越嚼越香，你說土豆要煮過才好下嚥，

然我的土豆是你的花生，又你的土豆是我的馬鈴薯。

你說我們是中華民族血脈相傳的子孫，

我說我們不是中華人民共和國的人民，

如此雞同鴨講，哪有孰是孰非？

勿道我誤謬，不說你不是。